AUGUSTÍN DE HIPONA

kristian9236 | 29 de agosto de 2008
Nació en Tagaste (África) el año 354, hijo de Santa Mónica; después de una juventud desviada doctrinal y moralmente, se convirtió, estando en Milán y el año 387 fue bautizado por el obispo San Ambrosio. Vuelto a su patria, llevó una vida dedicada al ascetismo, y fue elegido obispo de Hipona. Durante treinta y cuatro años, en que ejerció este ministerio, fue un modelo para su grey, a la que dio una sólida formación por medio de sus sermones y de sus numerosos escritos, con los que contribuyó en gran manera a una mayor profundización de la fe cristiana contra los errores doctrinales de su tiempo. Está entre los Padres mas influyentes del Occidente y sus escritos son de gran actualidad. Murió el año 430. Sus restos mortales se veneran en la Basílica de San Pedro (Pavia, Italia)
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MENEZISMO

O Menezismo é o sistema doutrinário elaborado pelo teologo VALDEMIR MOTA DE MENEZES. Brasileiro natural de Itabaiana, Estado de Sergipe, nasceu em 15 de Maço de 1969 e ainda no século vinte escreveu diversos tratados teologia nas quais expôs todos os ensinos das ESCRITURAS SAGRADAS suas principais contribuições para o entendimento das Escrituras foram:


1 – TANATOLOGIA


A criação do termo técnico Tanatologia’ separou o estudo sobre a morte do tópico ESCATOLOGIA como aparecia nos tratados teologia de até então.


2 – JAVETISTA
Ênfase na necessidade dos cristãos se dirigirem a Deus com o nome que Ele se revelou nas Escrituras onde o nome JAVÉ aparece mais de 6 mil vezes e que os tradutores erradamente substituíram o nome pessoal de Deus pela expressão comum SENHOR.

MANIQUEISMO

No terceiro século surgiu Mani que fundou um grupo ascético e bem radical em sua forma de viver, Mani ensinava que o mal era inimigo de Deus e era um poder que limitava o domínio de Deus, um dos seus mais ilustres membro foi Agostinho.

LIBERTINISMO

O libertinismo é um sistema de ética em que os seus adeptos defendem um estilo de vida mundano, um dos primeiros grupos cristãos libertinisma foram os gnosticos, que diziam: A independência da matéria só pode ser obtida quando a gente se entregava completamente ás concupiscências da carne”.

Vários grupos cristão desde os tempos antigos até os dias de hoje procuram um padrão ético frouxo onde cada um possa fazer o que quer sem ter que ser amolado por não andar debaixo de normas e condutas rígidas.









Como muitos oficiais eclesiásticos só estão interessados em ajuntar discípulos, eles evitam o maximo de doutrinar a igreja, são amigos do mundo [Tiago 4.4], adeptos da porta larga [Mat 7.13],se interessam somente em atrair multidão [atos 20.30]. Os libertinos procuram considerar mais o lado do homem do que o lado de Deus, eles se preocupam muito mais em agradar aos homens do que Deus

LATITUDINARISMO

O Latitudinarismo é um conceito correto, desde que a palavras de Deus esteja em primeiro lugar como defendia vários representantes deste movimento. O Latitudinarismo defende que a palavra de Deus e a razão concordam plenamente entre si. Seu principal líder foi João Tiletson [1630-1694] e chegou mesmo a ser arcebispo de Cantuaria, alguns o consideravam subversivo e radical, mas não havia razão justificável para criticá-lo assim, os latitudinarismo não trocavam as Escrituras pela razão, apenas faziam uso da razão para argumentar em favor das Escrituras. Outra ênfase deles era a conduta moral que eles tinham em alma estima.

INFRALAPSARISMO

Dogma cujos representantes foram Beza e Francisco Gomaro. Este diziam que Deus predestinou o pecado, que para Deus o pecado de Adão era de seu conhecimento que iria acontecer, mas que também Deus o havia fixado para que acontecesse. O infralapsarismo é a forma mais radical do calvinismo. Das almas que morrem e vão para o inferno eles diziam que Deus simplesmente não ligou para estes. Este dogma de Deus. O Infralapsarismo contradiz-se com as Escrituras que diz: “Reconheço por verdade que Deus não faz acepção de pessoas; mas aceita o que o teme e faz o que é justo”[Atos 10. 34-35].

IDEALISMO

O idealismo é o centro dogmático de cada grupo, a enfase que este ou aquele grupo ou movimento religioso destaca, este é o dogma central da sua teologia, por isso podemos dizer que o idealismo das testemunhas de Jeová é o nome “Jeová” e o reino é o centro da sua teologia. O idealismo católico é Maria.