GNOSTICISMO

GNOSTICISMO

O gnostiscismo foi e é um movimento religiosos sincretista que misturou elementos do cristianismo, da filosofia grega e outras crenças diversas. Os gnosticos negavam a encarnação de cristo e por isso são chamados de anticristos pelo apostolo João em sua primeira carta [i João 2.22; 4.2-3]. Os gnosticos foram também durante certo tempo criticados pelos primeiros lideres da igreja como os apologistas, alias estes diziam que o líder gnosticos era Simão, o mago de atos 8 que desviou-se do caminho. Irineu, Hipólito e Tertuliano acusavam a filosofia grega de Platão, Aristóteles Zenao e Pitágoras como principio do mal gnostico.













Bengt hagglund disse o seguinte: “o gnostico já existia quando o cristianismo surgiu; era então fenômeno religioso um tanto vago, uma doutrina especulativa da salvação com contribuição de varias tradições religiosas diferentes...os muitos cosmológicos atestam sua origem babilônia, enquanto seu dualismo extremado o relaciona com a religião da pérsia”. O gnosticos queria absorver o cristianismo, por isso era considerado o principio inimigo do cristianismo. Três grandes lideres do gnosticismo foram: satumino[2 seculo

FONTINIANISMO

FONTINIANISMO

O fontinianismo era o movimento dogmatigo de fotino de sirmio [aproximadamente em 376], ele avia a prendido com Marcelo de Ancira [aproximadamente em 374] que dizia: “o logo acreditava que a filiação de cristo era necessária em dado momento e que o logos seria então reicorporado ao pai”. Fotino fazia uma separação da natureza divina da humanidade, distinguindo em Jesus cristo duas pessoas: uma o logos que era idênticos ao pai e outra o cristo que era o homem filho de Maria e nada mais alem disso. O fontinianismo é mais outra heresia, pois as escrituras diz que Jesus cristo é uma pessoa só e que ele reinara para sempre sem nunca separar o logos do cristo [como se isso fosse possível!] como diz as escrituras: “o Deus do céu e levantara um reino que não será jamais destruído...” [Daniel 2.44] ora se o cristo vai reinar para sempre como ele poderá ser dissolvido como ensinou os fontinianistas? Não foi por acaso que quem dissolveu-se foi o fontinianismo...

EUTIQUIANISMO

Como o próprio nome sugere deriva-se do nome EUTIQUES que era abade de um mosteiro em Constantinopla, em geral ele concordava com a teologia Alexandrina [favorável a divindade de Cristo ] e opunha-se a Cristologia [que negava a divindade de Cristo].

Eutiques se embaraçou todo quando disse que Jesus só tinha uma natureza e também dizia que Jesus não foi um humano como nós. Por negar a natureza humana de cristo ele foi excomungado em Constantinopla, mas em 449 o bispo de Roma [chamado e leão I no rol de papas católicos] através de uma trama política eclesiástica reintegrou Eutiques no sínodo de Éfeso, este sínodo entrou na historia como o sínodo dos ladrões”.

Mais tarde as idéias de Eutiquss foram rebatidas e condenadas pelo Concilio de Calcedônia que reformulou o credo Niceiano para combater as novas heresias como a de Eutiques.

O credo calcedônio diz: “confessamos um Deus que é o mesmo com o Filho, nosso senhor Jesus Cristo, que é perfeito em sua divindade e perfeito na humanidade [contra Eutiques] com alma racional e o corpo de um essência com o Pai segundo a divindade e da mesma essência que nós, segundo a humanidade, igual a nos em todas as coisas, exceto que não tinha pecado [contra Eutiques ], que segundo sua humanidade nasceu da virgem Maria, mãe de Deus para nossa salvação: um é o mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unigênito revelado em duas naturezas sem confusão, sem modificação [contra Eutiques ], indivisivelmente e inseparadamente, sendo a distinção das natureza de nenhum modo eliminada pela união, sendo preservadas as propriedades de cada natureza convergindo elas numa hipóstase [pessoas], não são separadas ou divididas em duas pessoas, mas um é o mesmo Filho e Unigênito de Deus, Logos, o Senhor Jesus Cristo”.

Como vimos o credo calcedoniano apresenta-se totalmente compatível com as escrituras, menos no que a Maria onde ia se percebe a idolatria e o titulo blasfeno de mãe de Deus. Pois não se chama-la mãe de Deus só porque Jesus era Deus, assim como niguem pode chamar a mãe presidente da coca-cola de mãe da coca-cola só porque o seu filho é o “cabeça da empresa coca-cola”. Como grifamos acima o credo Calceonio encarregou-se de combate a heresia de eutiques, porque Jesus é verdadeiro homem [mat26.24] e verdadeiro Deus [João 1.34].

ESPIRITUALISMO

O espiritualismo do ponto de vista teológico é o sistema doutrinário que valoriza o lado espiritual em questões da doutrina de Deus. O espiritualismo diz que Deus não tem corpo, Deus não tem forma física, essas afirmação são corretas porque se Deus tivesse e forma de homem como sugere a principio a descrição do homem. Não há como explicar porque Deus é descrito com asas no salmo 91.

Outra forma de espiritualismo são as idéias de não participação social do cristão, principalmente na política, como defendiam os anabatistas, também chamados de SCHWARMGEISTER. Neste mesmo tipo de crença estão as testemunhas de JEOVÁ e outros grupos evangélicos radicais.

Lutero discordou deste ponto de vista, ele achava que o cristão podia participar politicamente da sociedade, mas não aceitava a insurreição, mesmo que fosse por uma causa justa. O cristão segundo Lutero devia obedecer as autoridades porque esta é a vontade de DEUS. A única exceção seria se o governo exigisse algo contra a vontade de DEUS, ai sim, justifica-se as palavras de Atos 5:29”Antes Importa Obedecer Deus do que os homens”.





Portanto não há razão para seguir este tipo de espiritualismo que condena a participação do cristão na sociedade. Uma interpretação correta do espiritualismo é apresentada na questão da CEIA DO SENHOR, defendida por Zwinglio e Carlstadt. Zwinglio corretamente interpretava “Este é o meu corpo” de forma simbólica o “ é” (est) quer dizer “ isto significa meu corpo”.

Imagine só se fossemos imterpretar certas palavras ditas por JESUS, então quando Jesus disse: “Eu sou porta”, “Eu sou o caminho.” Se tomássemos estas palavra literalmente, em que ridículo não cairíamos ??? Uma das idéias mais perniciosa do espiritualismo refere ao ensino de Hermann Rahtmann pastor em Denzig que diziam: “As Escrituras em si mesma são letras morta”.

Idéia esta que foi aceita pelos crentes que não gostam de estudar as Escrituras, estes últimos, nos dias modernos frequentemente atacam teologia e os estudos bíblicos como “conhecimento carnais”, o teólogo Gerhard combateu Rahtmann dizendo: “ a palavra possui sua eficácia espiritual mesmo antes de ser usado (extra usum)”.

Essa idéia de rahtmann não pode ser considerado nem como humano, mas diabólica mesmo, pois o povo evangélico sente medo de estudar as Escrituras porque pensar estar pecando contra Deus. Esses irmãos precisam entender que: “O ESPIRITO NÃO AGE AO LADO DA PALAVRA OU INDEPENDENTE DELA, MAS EM E COM A PALAVRA DIVINA QUANDO É OUVIDA OU LIDA”.

HUGO CHAVEZ CONTRA LOS DOGMAS CRISTIANOS

Este hombre no pode ser tenido como una persona de mente sana. Pobres venezuelanos que deran el poder para esta sserpiente!!!! (Teologo Valdemir Mota de Menezes)




Chávez contra los dogmas cristianos

EBIONISMO

O Ebionismo foi um movimento judaico dentro do cristianismo que ensinava aos novos cristãos a obedecerem a lei de Moisés. O nome ebionismo origina-se da palavra hebraica “ evjonim ”que significa “ os pobres”, título honroso para os cristãos em Jerusalém.

Os ebionistas se dividiam em mais rigorosos ou menos rigorosos. Estes últimos pregavam aos cristãos gentios que estes deviam submeter-se a lei de Moisés, bem como a circuncisão e as leis alimentícias. Naturalmente os ebionistas detestavam os ensinos de Paulo, e rejeitavam as suas cartas.

Os cristãos judaicos escrevem alguns livros como “PSEUDO-CLEMENTE”, “PREGACAO DE PEDRO ” e varias biografias apócrifas de Jesus. A visão deles sobre Jesus era a de um homem e não a de Deus encarnado, por isso eles rejeitavam a divindade de cristo. Jesus era somente um homem com poderes divinos.

Nas suas cartas, Paulo combateu os judaizantes de forma contundente, principalmente nas cartas aos Romanos, aos Gálatas e aos Colossenses. Os adventistas do sétimo Dia são ebionistas, pois ainda acreditam que é necessário guardar o sábado. Contudo não percebem que o sábado é uma aliança de Deus com Israel e não com a igreja. Ninguém que estuda as cartas de Paulo pode continuar sendo um ebionista




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O texto abaixo foi extraido do site:
davieldepaz.blogspot.com/2009/04/el-ebionismo...



¿Quiénes fueron los ebionitas?

Los ebionitas fueron una secta judía que tuvo sus orígenes en el primer siglo de la iglesia. Lo único que se sabe de ellos es lo que escribieron aquellos que se oponían a sus falsas enseñanzas. Por ejemplo, Orígenes escribió lo siguiente respecto a los Ebionitas:

“Hay algunos de ellos quienes aceptan a Jesús y debido a eso, ellos se consideran como cristianos. Sin embargo, ellos rigen sus vidas de acuerdo a las leyes judías, igual que las multitudes judías. Existen dos sectas de los ebionitas. Una de esas sectas reconoce junto con nosotros que Cristo nació de una virgen. La otra secta niega esto y afirma que Él fue engendrado como cualquier otro ser humano” (David Bercott, “A Dictionary of Early Christian Beliefs” p.225, Hendrickson 1998).

Esto que escribió Orígenes es muy importante debido a que reconoce la existencia de por lo menos dos clases de ebionitas: 1) Los que creían en el nacimiento virginal de Cristo, y 2) Los que veían a Jesús únicamente como un profeta.

Phillip Schaff habla también de estas dos clases de ebionitas y describe al primer grupo como “los nazarenos” y dice que este grupo de ebionitas “unieron la observancia de los rituales de la ley mosaica con su creencia en el mesianismo y divinidad de Jesús, usaban el evangelio de Mateo en hebreo, lamentaban profundamente la incredulidad de sus hermanos esperando su conversión futura y esperaban el establecimiento de un reino Milenial de Cristo en esta tierra…Por lo tanto, ellos no eran herejes sino cristianos separatistas. Ellos se establecieron en la posición obsoleta de un judeo-cristianismo muy ansioso y cerrado y eventualmente se convirtieron en una secta insignificante. Jerome dice de ellos que deseando ser tanto judíos como cristianos, no fueron ni lo uno ni lo otro” (Philip Schaff, “History of the Christian Church” p. 431, Hendrickson 2006 [3ª impresión]).

El segundo grupo de ebionitas fue el más radical en sus creencias y enseñanzas. Schaff divide este segundo grupo en dos clases de ebionitas: los que se identificaban con el FARISEISMO y los que se identificaban con los ESENIOS. Schaff menciona que los primeros fueron los más numerosos y abrazaban el legalismo de los fariseos y que fueron también los sucesores propios de los judaizantes a los que Pablo se les opuso en su epístola a los Gálatas.

Schaff también menciona los principales postulados de los ebionitas farisaicos:

a) Que Jesús es el Mesías prometido, el hijo de David y el supremo dador de la ley, sin embargo que él había sido solo un hombre al igual que Moisés y David, y que fue engendrado de manera natural por José y María.

b) Que la circuncisión y la observancia de toda la ley de Moisés eran necesarias para la salvación de todas las personas.

c) Que Pablo era un apóstata y hereje y que todas sus epístolas debían ser descartadas. La secta de los ebionitas consideraba al apóstol Pablo como un nativo pagano quien se convirtió al judaísmo solo por motivos impuros.

d) Que Cristo iba a regresar muy pronto para establecer su glorioso reino Milenial con la ciudad de Jerusalén como sede. (Schaff, op.cit. p. 433).

DUALISMO

O dualismo é o conceito universal do DUO, isto é, dois. O dualismo em um sentido geral é a crença que o universo possui duas forças opostas que se contrabalanceiam e por isso se equilibram mutuamente. Não é novidade que idéias filosóficas como essas acabassem sendo incorporada na teologia cristã.





Isso não quer dizer que toda forma de dualismo esteja errado, pois alguns conceitos dualistas são verdadeiros como a existência do mundo espiritual e material, a oposição do DIABO a DEUS, o bem e o mal, a luz e a escuridão, o masculino e o feminino e etc.


Contudo certos conceitos dualistas são profundamente heréticos como a afirmação que o mundo material é mal, esquecendo-se que Cristo ressuscitara o nosso corpo, pois a nossa carne será glorificada. Tais aberrações dualistas como essa ocorrem porque tais pregadores nem sabem que nas Escrituras “ carne ” { gr:sarkos }significa: o corpo ou natureza humana decaída.


Quando o cristianismo começou a se espalhar pelo mundo os gnósticos tentaram sincretizarem-se com os cristãos, mas os lideres cristãos combateram o gnosticismo, pois estes ensinavam que a matéria é mal. No livro “TEOLOGINS HISTORIA” de Bengt Hãgglund disse. “ livrar as almas dos homens do seu cativeiro ao mundo material e traze-las de volta ao mundo do espírito.” Sobre esta base desenvolveu-se o conceito gnósticos de salvação.

Dizia-se consistir a salvação no livramento das almas do mundo material a fim de que pudessem ser purificadas e trazidas de volta á esfera de onde vieram. Por causa do conceito que a matéria é mal os gnósticos recusavam-se a acreditar que o Cristo encarnou-se, para eles Jesus Cristo não era humano, e já nos dias do apostolo João, os gnósticos foram duramente criticados na palavra de Deus por causa dessas idéias [ leia I João4.2 ].

Os dualistas gnósticos tinham duas éticas, uma era daqueles que, como se havia de esperar, por acharem o mundo material mau., pregavam libertação do espírito dos desejos ardentes da carne. Havia também os dualistas gnósticos que diziam que para se libertarem da carne deveriam entregar-se aos desejos mundanos [ totalmente sem lógica, mas o pecado é isso mesmo].

Por considerarem a criação vil e má essa idéias foram taxadas pelos lideres cristãos dos primeiros dos séculos de “BLASPHEMIA CREATORIS.” Mani que no terceiro século criou o maniqueismo, também era dualista radical. O teólogo alemão SCHLEIERMACHER era contra o dogma DUALISTA, mas acabou indo para o outro extremo como podemos ler no seu livro DER CHRISTLICHE GLAUBE onde o autor aniquila o dogma dualista chegando mesmo a dizer que não existe uma forca em oposição a Deus negando a existência do Diabo.




Que existe um certo dualismo no mundo ninguém pode negar, pois Jesus mesmo pregou sobre os dois caminhos [Mateus 25.46], e sobre os dois senhores [Mateus 6.24].